《呂氏春秋》記載，孔子途經殷商故地，聽聞商末重臣比干被商紂王剖胸掏心的故事，嘆息道：“其（紂王）竅通，則比干不死矣。”這便是成語“一竅不通”的源頭。

紂王繼位之初，憑借勇武平定東夷，但權力的膨脹很快讓他沉溺于奢靡與暴虐。他下令搜刮民財修筑鹿臺，內置奇珍異寶；又在沙丘建造酒池肉林，整日飲酒作樂，全然不顧百姓疾苦。朝堂之上，他重用費仲、惡來等阿諛奉承之輩，對微子、箕子等賢臣的勸諫置若罔聞。身為王叔的比干見王朝根基日漸腐朽，冒死入宮勸諫，懇請紂王“罷酒池、遠奸佞、親賢臣”，可紂王卻對這番忠言置若罔聞，反而獰笑著說：“吾聞圣人心有七竅，今日便要驗看一番。”竟命人活生生剖開比干的胸膛。

成語故事·周：一竅不通。（作者 陳亮）

紂王身為一國之君，放棄先祖體恤黎庶、任用賢能的傳統，僅憑一己私欲行事，無視百姓疾苦，不聞忠臣勸諫，動輒以酷刑鎮壓反抗，最終讓王朝陷入眾叛親離的絕境。孔子以紂王的“一竅不通”告訴人們，對真理、正道的無知并不可怕，可怕的是拒絕反省、執迷不悟。

反觀周文王，他清楚地認識到“得人心者得天下”，并躬身踐行仁政、贏得人心，以致“三分天下有其二”，為周武王推翻商王朝、建立周政權奠定了基礎。因此，后人總結說，文王的“竅”，就在“人心”二字。

時光流轉，“一竅不通”逐漸剝離孔子對紂王的惋惜意味，演變為形容人對事物全然無知、冥頑不化的成語。及至今日，這個成語在不同使用場景下，表達的意思和色彩不盡相同。如：“他自稱來自紅拳世家，結果上臺剛比劃兩下，我們就看出他原來對武術一竅不通。”這里使用“一竅不通”，意在揭露真相和諷刺欺騙。又如：“你太抬舉我了，要說搞業務，我還略知一二，但要搞管理，我真的是一竅不通。”這里使用“一竅不通”，則意在表達能力不及，是一種自謙的說法。（來源：“學習強國”寶雞學習平臺）

編輯：陳云哲