《呂氏春秋》記載,孔子途經殷商故地,聽聞商末重臣比干被商紂王剖胸掏心的故事,嘆息道:“其(紂王)竅通,則比干不死矣。”這便是成語“一竅不通”的源頭。
紂王繼位之初,憑借勇武平定東夷,但權力的膨脹很快讓他沉溺于奢靡與暴虐。他下令搜刮民財修筑鹿臺,內置奇珍異寶;又在沙丘建造酒池肉林,整日飲酒作樂,全然不顧百姓疾苦。朝堂之上,他重用費仲、惡來等阿諛奉承之輩,對微子、箕子等賢臣的勸諫置若罔聞。身為王叔的比干見王朝根基日漸腐朽,冒死入宮勸諫,懇請紂王“罷酒池、遠奸佞、親賢臣”,可紂王卻對這番忠言置若罔聞,反而獰笑著說:“吾聞圣人心有七竅,今日便要驗看一番。”竟命人活生生剖開比干的胸膛。

成語故事·周:一竅不通。(作者 陳亮)
紂王身為一國之君,放棄先祖體恤黎庶、任用賢能的傳統,僅憑一己私欲行事,無視百姓疾苦,不聞忠臣勸諫,動輒以酷刑鎮壓反抗,最終讓王朝陷入眾叛親離的絕境。孔子以紂王的“一竅不通”告訴人們,對真理、正道的無知并不可怕,可怕的是拒絕反省、執迷不悟。
反觀周文王,他清楚地認識到“得人心者得天下”,并躬身踐行仁政、贏得人心,以致“三分天下有其二”,為周武王推翻商王朝、建立周政權奠定了基礎。因此,后人總結說,文王的“竅”,就在“人心”二字。
時光流轉,“一竅不通”逐漸剝離孔子對紂王的惋惜意味,演變為形容人對事物全然無知、冥頑不化的成語。及至今日,這個成語在不同使用場景下,表達的意思和色彩不盡相同。如:“他自稱來自紅拳世家,結果上臺剛比劃兩下,我們就看出他原來對武術一竅不通。”這里使用“一竅不通”,意在揭露真相和諷刺欺騙。又如:“你太抬舉我了,要說搞業務,我還略知一二,但要搞管理,我真的是一竅不通。”這里使用“一竅不通”,則意在表達能力不及,是一種自謙的說法。(來源:“學習強國”寶雞學習平臺)

編輯:陳云哲
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